Satanismo & Heavy Metal
Rev Matt G. Paradise
Ha existido cierta tendencia entre el rebaño de propagar histeria y cualidades definidas por el Cristianismo acerca de lo que es el Satanismo –donde los propagadores se encargan de extender estos conceptos distorsionados, o en el mejor de los casos, lo hacen sin saber los hechos verdaderos. Esto, para el Satanista, es cuento viejo, sin embargo, el rebaño sigue consumién- dolas y diseminándolas. Este hábil manejo es posible a través de medios inteligentemente bien diseñados, y ciertamente la música no es la excepción. El Heavy Metal en particular hizo billones de dólares utilizando la imaginería, el simbolismo y dis- tintas versiones amañadas de lo que es el Satanismo -mientras tanto, las masas (sí, también aquéllos que se consideran a sí mismos “liberales” en lo que se refiere a la doctrina Cristiana) igualan todo esa aparatosa puesta en escena, la androginia y todo ese mercadeo con el Satanismo. Desafortunadamente, fue hecho de una manera tan Cristiana e irresponsable que las masas fueron programadas con una definición muy pobre, comparada a nuestro concepto de Satanismo. (Un factor que se hasta el día de hoy se me escapa es que existe un amplio sector en la población que cree que un Cristiano puede definir el Satanismo mucho mejor de lo que podría hacerlo un Satanista. Con ese tipo de mentalidad, bien podrían pedirle a Hitler que por favor hable a nombre de los judíos) Por supuesto, hay un problema mucho más grande que abarca todo este asunto -las masas se han tragado tanto la ética e “ideología” Cristiana, que aunque no abran sus ojos y vean en realidad cuál es la ideo- logía que están practicando, continúan funcionando dentro del esquema Cristiano. Durante décadas, la sociedad sólo ha teni- do tal definición para aceptarla. Hoy en día, no debería de haber excusa alguna.
Siento que Peggy Nadramia lo expuso mucho mejor en un número de “The Black Flame” (Volumen 5, Números 1 & 2) cuando dijo, “…definiremos lo que es un Satanista, no Bob Larson o cualquier otro extraño, Xiano o lo que sea. Somos el primer grupo de personas en la historia de la humanidad que se han reunido bajo ése título y lo hemos tomado para nosotros mismos; somos los archivistas de la historia Satánica y los que cuidan de la filosofía Satánica, definiendo o categorizando Satanistas o el Satanismo.” Este es un punto válido, considerando a todos los
fundamentalistas Xianos, las bandas de Heavy Metal, y una variedad de grupos y personas que asumen que el Satanismo puede ponerse en distintas categorías cuando, de hecho, no puede hacerse tal cosa. Para los que no sepan aún, el término Satanismo fue establecido formalmente como religión en 1966 -cualquier cosa antes de ello, no. (Y cualquier cosa después de ello, mejor que se adhiera a las leyes de la utilización derecho de autor y de marcas o nombres, o si no que se aleje del título que no se merece) Alguna vez se han dado cuenta que todos los así llamados “crímenes de culto” aparecieron milagrosamente en la década de los 80’s (particularmente en 1985, y durante la era Reagan)? No es secreto el hecho de que el ex-presidente Ronald Reagan tenía fuertes vínculos con la organización de Derecho Religioso -y hasta lo admitió en numerosas entrevistas. Personalmente no lo veo como coinci- dencia. 1985 también fue el año en el que hizo su aparición el P.M.R.C [ya saben, los encargados de poner las etiuetas de PARENTAL ADVISORY en las carátulas de los discos --Nota del Traductor] quienes querían eiquetar a todo album según el contenido de sus letras, y “oculto” era una de las categorías. Lo que querían era identificar oculto = malo, basado en cual- quiera de los temores sobre los que los fundamentalistas decidieran hacerlo. El Heavy Metal era el chivo expiatorio perfecto. Pero me estoy saliendo un poco del tema. Vayamos al principio de éste género musical y su relevancia en cuanto al tema que estamos tratando.
En los prmeros años de la década de 1970, la banda Black Sabbath se elevó a la cima de la fama musical gracias a algunas pretensiones. La mayoría de las canciones de Black Sabbath, malentendidas dentro de la comparativamente restrictiva con- dición social de su tiempo, se basaban fuertemente en los valores, ideas y pricipios de la religión Xiana. Ozzy Osbourne, por entonces vocalista de la banda, podría ser fácilmente llamado el primer rockero Xiano. En las letras de sus canciones, expre- saban conceptos Xianos de Dios [el dios cristiano, por supuesto] vs Satán (“Black Sabbath”), reconciliación con las creencias Xianas (“After Forever”) una súpliica a Jesús pidiéndole ayuda (un tema muy común en los temas de Black Sabbath, espe- cialmente en “The Thrill Of It All”), Satán como el impulsor de la guerra (“War Pigs”) y muchas otras. Con el Dr. LaVey y
la Church of Satan como foco de atención de los medios durante la misma época, podría decir que la sociedad estaba siendo reforzada con mensajes mezcaldos -especialmete para los jóvenes. Por supuesto, los miembros de Black Sabbath también cantaban sobre tópicos degenerados propios de los hippies, pero los hippies tienen un amor especial por las relaciones amo- -esclavo. (Las Drogas y el dios Xiano son dos ejemplos.)
Durante los 70’s, la explotación del Satanismo tuvo un ligero respiro gracias a la música-inerte-conocida-como-disco. Coinci- dencialmente, las actitudes sexuales y los conceptos sociales estaban cambiando drásticamente, especialmente cuando el punk rock ganó algo de popularidad a finales de los setentas. Mientras crecía la desesperación de parte de los fundamenta- listas, sus ansiosos acólitos ya estaban saliendo a flote.
En ésta época, el Heavy Metal se abría paso en la escena de clubes (1979-1981), especialmente en Inglaterra. Iron Maiden fue uno de los primeros en salir del anonimato al conseguir un contrato con la multinacional Capitol Records. Iron Maiden eran de Inglaterra, un país con una estructura sociopolítica fuertemente arraigada en el Xianismo, de una mentaliodad de conformismo ciego. Por lo tanto, no debería de haber tanta sorpresa (aunque muchos aún lo hagan) que esta nueva genera- ción de “headbangers” estuvieran esparciendo conceptos Xianos, así supieran o no lo que estaban haciendo. El tema-título del tercer LP, “The Number of the Beast” [el Número de
la Bestia] es una referencia directa al libro de las Reve- laciones -o del Apocalipsis, como se quiera -de la biblia Xiana -y las letras son el típico tema de matemos-en-el – nombre-de-Satán. (Este tópico se convertirá en el crisol de numerosas redundancias en el género en los años posteriores) Dicho tema es bastante contradictorio con la filosofía Satánica, y está tan relacionado al Xianismo que cualquiera que lea
la Biblia Satánica sabría que llo hacían sólo por el dinero. Para la mayoría de bandas, el truco funcionó, y convirtió a muchos borrachos, obreros y casi- adictos en estrellas de rock. Las bandas Americanas [léase Estado-Unidenses, N. Del T.] seguirían el ejemplo muy pronto. Una banda de Hollywood llamada Mötley Crüe, emblasonó su segundo LP titulado “Shout at the Devil”, con un pentagrama en la carátula, y el tema título del LP habla de desafiar a Satán, es decir, Satán = malo. (Bastante Xiano, a mi modo de ver). También de Inglaterra es originario un trío (considerado como los progenitores de lo que después sería conocido como Death Metal) llamado Venom. Conformado por tres músicos que tomaron tres seudónimos de “malos”, Venom hizo del simbolismo Satánico y Anti-Xiano su frente de batalla, abriendo el camino para otras bandas que aprovecharían tal heramienta, como Slayer, Possessed, Onslaught, y más tarde, Deicide, Nocturnus y otros. Las letras de Venom hablaban constantemente de Jehovah y Satán como entidades existentes, bastante antiético en lo que respecta a la vreencia Satánica. Los miembros de Venom habían leído
la Biblia Satánica, como lo admitieron en entrevista, pero parece que nunca hallaron que la verdad fuera tan remuneradora y provechosa (económicamnete) como la histeria alimentada por el Xianismo. Durante la era Reagan, esta a banda le fue legalmente prohibido el tocar en cualquier parte de los Estados Unidos.
Con la aparición de bandas de “black metal” muchos adolesentes desilusionados encontraron una vía de escape a su rebel- día asociándose con los que ellos suponían que estban “asociados con el diablo”, o los “enviados” del diablo. Saludaban a sus ídolos de rock cuando entraban al escenario, agitando sus puños y mostrando el signo de los cuernos (ese gesto tan fa- miliar: dos dedos arriba, tres abajo). También se adornaban con cruces invertidas y pentagramas, aunuqe los escondían de sus padres, y con ese montón de bandas propagando la mentira Xiana de lo que era el Satanismo además de lo que contex- tualmente bastardizarían de la biblia Satánica, los mensajes mezclados aparecieron de nuevo. Para los adolescentes un poco más inteligentes, el Satanismo era entendido. Aún en mi adolescencia más ingenua como fan de la tendencia de metal pre- dominante, lo aprendí de primera mano. Recuerdo a padres y a Tipper Gore [esposa de Al Gore, actual vicepresidente de los States, fundadora y directora del PMRC -N del T] encolerizándose con la canción “Burn In Hell” de Twisted Sister cuando, de hecho, las letras eran típicamente Xianas, con pecado, culpa y retribución de primero. De igual manera lo eran la mayoría de las canciones. Para el tipo promedio,
la Biblia Satánica mostraba todas las intenciones y contradicciones de la mayoría, si no de todas, de bandas de heavy metal de los ochenta, lo que sus letras eran. El Dr. LaVey ha señalado en más de uno de sus libros que si un Satanista desea representar
la Iglesia de Satán, necesita ser oficialmente reconocido como tal, para evitar que se les dé credibilidad a pacientes mentales, víctimas del abuso mental Xiano y típicos lunáticos. Ésa es la razón por la cual el sistema fue creado primero -aún si Geraldo permite que el primer aparecido salga en su programa narrando otro cúmulo de fantasías, así sea sólo para aumentar su nivel de popularidad.
Ozzy Osbourne fue acusado –y acosado –por ser “Satánico”, “malo” a lo largo de toda su carrerea. Como artista en solitario (comenzó su carrera en los primeros 80’s) la imagen de Osbourne, gestada en sus años con Sabbath, se convirtió en un fiasco de los medios cuando fue acusado de “influenciar” a un adolescente para que se suicidara al escuchar la canción “Suicide Solution”. Una vez más el buscar chivos expiatorios, se convirtió en una pérdida de tiempo y dinero en muchos ca- sos judiciales, con Osbourne primero, siguiéndole Judas Priest. Sin embargo, algo bastante extraño sucedía con la actitud general del público con respecto al Satanismo. Mientras los principales medios de comunicación desperdiciaban su tiempo etiquetando y clasificando a personas, intérpretes, gente del espectáculo etc etc como “Satánicos”, lo hicieron tan irresponsa- blemente porque nunca pudieron darle (o ni siquiera podrían darle, con la animosidad hacia nosotros) una explicación del tér- mino que estaban utilizando. La razón para esto era obvia: le daba al Satanismo la denominación de “malo” (o “errado”, o “equivocado”, cualquiera que fuese el término con el que el rebaño se sintiera más de acuerdo) porque las masas habían ido a la escuela dominical y tenían un medio ambiente familiar en el cual podrían sentirse seguros ante semejante mentira. También, al estar presionando constantemente el término Satanismo en los medios de información y relacionándolo con connotaciones negativas, surge una presuposición de parte del rebaño: El Satanismo es universalmente malo e inaceptable. Lo veo a diario: personas agitando sus manos a diestra y siniestra haciendo el sgno de los cuernos sin tener ni idea de lo que están ridiculizando. Me río de éstas personas y anhelo decirles cuán inmersas están sus premisas en el Xianismo, y sin em- bargo sólo se necesitaría una pequeña lección de historia, éste artículo, y una lectura de
la Biblia Satánica para hacerlo. Pero eso es pedirle demasiado a esta sociedad tan basada en su propia conveniencia. El Dr. LaVey tenía razón cuando dijo: “Si al Satanismo verdadero se le permitiera el mismo tiempo en televisión que tiene en éste momento el Xianismo, la misma pa- ciencia que le dan los reporteros a los deportes y a las figuras deportivas, o el tipo de cobertura que tiene un partido de béis- bol, fútbol o fútbol americano, el Xianismo sería completamente eliminado en cuestión de unos pocos meses. Si a la gente se le permitiera ver la verdad, completa y sin tapujos, auque fuera por 60 minutos, sería muy peligroso. No habría punto de com- paración” (The Secret Life of a Satanist, Feral House Publishing, 1990, 90.) Desafío a lo princpales medios de comunicación a que lo intenten.
Mientras los 80’s llegaban a su fin, muchas bandas (en especial las que tenían contrato con multinacionales) dejaron de men- cionar “Satán” o el Satanismo por completo. Estas bandas ya tenían lo que querían, es decir, dinero, (y a qué concepto meta- fórico le debían su riqueza?) y ya no necesitaban al Viejo. La mayoría de bandas admitieron después que en sus años de estrellato usaron tal imaginería para ganar status y dienro, cabrear cuantos Xianos fuera posible, para poder ser llamados “controversiales” y así hacer progresar sus carreras. Admiro eso de pinchar con el trinche al Xianismo (sin juegos de pala- bras, por favor), pero si los mensajes Anti-Xianos eran su objetivo, bien podrían –como los no-Satanistas que eran –haberse buscado una manera más profunda de hacerlo. (El resto de bandas, las que solo buscaban ser “chocantes”, se fueron que- dando en el camino)
A medida que comenzaban los 90’s, pocas bandas aún seguían con su actitud pseudo-Satánica. (Incidentalmente, todo el fenómeno de “crímenes de culto” parecieron desaparecer milagrosamente después de la era Reagan-Bush, me pregunto por qué?) Pero las bandas de los 80’s antes mencionadas tenían adoradores fanáticos, y ésos idólatras crecieron y formaron sus propias bandas. El Death Metal ya había ganado terreno, y bandas como Deicide, Entombed, y otras bandas innombrables con logos indescifrables tomaron las riendas y declararon representar el Satanismo “verdadero” (en un grado mayor o me- nor) a través de sus letras y sus vidas. (Miembros de Deicide están bajo la ilusión de que es “Satánico” mutilarse a sí mismos y practican frecuentemente ésta tendencia masoquista.) Un gran número de bandas expresan su odio por el Xianismo y oca- sionalmente señalan sus inconsistencias, pero el mensaje queda frecuentemente mal dado con una dosis enfermiza de miedo -al -diablo -derivado – del – Xianismo. La mayoría de las veces, es muy común encontrar un ingrediente extra de horror y ficción adecuados en el contenido lírico de los temas, la mayoría de las veces hecho para “chocar”. Conveniré en que H.P. Lovecraft era un autor brillante pero no basemos todo el contenido lírico de otra banda en sus escritos. Libremos al mundo de tamaña inoriginalidad. Ya tiene mucha de por sí.
Me gustaría dar un pequeño consejo a las bandas de metal (o a cualquier banda, si es necesario) que les gustaría utilizar el Satanismo como tema. Primero que todo, asegúrense que de verdad sean Satanistas. NO hay nada más irritante que un ex-Xiano frustrado gruñendo sobre la posesión o exorcismos o incluso la automutilación.
La Semántica es muy divertida y resulta muy útil como pasatiempo o para el proceso y desarrollo psicológico de un ritual, pero es más bien avergonzante como estilo de vida. Sean responsables y muestren algo de cojones: canten algo sobre el Satanismo. El Revisionismo Pentagonal haría un cambio social mucho más profundo que un guión de Dungeons and Dragons [Calabozos y Dragones] musicalizado con metal. Es acaso una idea muy radical? Utilizen el cerebro y discutan temas de relevancia Satanista. No puedo imaginar, a un Satanista de verdad, que le sea dada la oportunidad (y con el clima actual, la impunidad se puede conseguir fácilmente en los 90’s) de llegar a millones de personas y decirles lo que en verdad es el Satanismo, preferir dejar de lado tal oportunidad y cubrir las expectativas de la sociedad-rebaño conformista que desprecia tan abiertamente. ¿Eres Satanista o eres esclavo? No todos tienen el presupuesto necesario (o cualquiera que sea el medio) para llegar a un gran público, pero para aquellos que pueden y no lo hacen, no veo problema alguno en llamar cobarde a un cobarde. Los ochen- tas se acabaron (los noventas ya casi -N del T) Reagan se hunde cada vez más en su demencia, y los Xianos fundamenta- listas están enrollándose cada vez más en el mayor espectáculo visto desde Jonestwon Kool Aid. Sólo puedo mirar a King Diamond como uno de los artistas del metal que de hecho se gana un poco de mi respeto, no sólo por el hecho de ser pú- blico, sino también por sacar el contenido lírico de su quinto LP “The Eye”, que discute uno de los capítulos más sangrientos de la historia Xiana que no es muy divulgado que digamos en los sermones Xianos. (Por lo tanto, afirmo que King Diamond permanece fiel a sus creencias Satánicas al ser todo un innovador en sus letras, de contenido Satánico.) Sin hacer caso a gustos musicales, le pediría a todo Satanista que le eche un vistazo a esta historia verdadera, seguida por atrocidades simi- lares creadas por el culto Nazareno. La cuenta es bastante larga.
Aproximadamente tres décadas de falsa credibilidad le han sido dadas a actos y grupos musicales de quienes se creía repre- sentaban correctamente el Satanismo. La mayoría no son más que Xianos disfrazados, cargando la misma retórica opresiva que el Satanista verdadero debe enfrentar a diario de àrte de inquisidores tan ignorantes como los propagadores que se rehú- san a acercarse a la verdad. No sólo quiero obligar a éstas concepciones a caer en la obsolencia, ya que insultan mi inteli- gencia, sino que hacer eso promovería un beneficio adicional. Bien pueda que sólo incremente, por unos cuantos grados, la calidad musical en el género respectivo. Si a los grupos musicales no se les pidiera algo de espectáculo y parafernalia como forma de conseguir un contrato con una gran firma, tal vez se basarían en los prerequisitos más significativos: talento e inno- vación. Innovación, es, por supuesto, un comportamiento apoyado entre las cualidades Satanistas, de allí su relevancia en lo que verdaderamente es música Satánica. Esto podría representar un desafío casi insuperable para la mayoría, y puede que a algunas bandas consigan algo de exposición en la radio, en virtud de su originalidad, abriendo el camino para el surgimiento avance de nuevas formas experimentales.
Material reimpreso de la publicación Satánica, Not Like Most #1 por cortesía de Matt G. Paradise, Sacerdote de
la Church of Satan (CoS). ©1998 y más allá.
